ในบทนี้ เราจะเข้าสู่การโต้แย้งเรื่องบุญธรรมที่น่าประทับใจที่สุดของพระคัมภีร์กินต๊กจิง พระพุทธเจ้าได้เรียกขึ้นมาอีกครั้งพระเถระซูปุตฺตโธและเสนอคำถามเชิงขอบเขตที่ท้าทายด้านปริมาณ: หากใครนำทรัพยากรโลกเจ็ดอย่างเต็มไปทั่วจักรวาลมาแจกจ่าย บุญธรรมที่ได้มีมากหรือไม่?
พระอาจารย์กล่าวว่า:ผู้ที่กล่าวถึงจิตใจเพื่อสัมฤทธิ์พระพุทธสัมปชัญญะนั้น ต้องไม่เกิดภาพแห่งธรรมใด ๆ แล้ว พระพุทธสัมปชัญญะสูงสุดจะเกิดขึ้นได้อย่างไร? ดังนั้น สิ่งที่ดีที่สุดคือการถือครองและเล่าเรื่องพระคัมภีร์นี้ ดังนั้น พระพุทธเจ้าจึงเรียกพระเถระซูปุตฺตโธ แล้วกล่าวว่า หากใครนำทรัพยากรโลกเจ็ดอย่างเต็มไปทั่วจักรวาลมาแจกจ่าย บุญธรรมที่ได้รับอาจมากมายเหลือเกิน แต่สิ่งที่ได้รับนั้นเป็นบุญธรรมของโลก ซึ่งมีวันสิ้นสุด และหากได้รับบุญธรรมแล้วกลับไปทำบาปอีก ยิ่งแย่กว่านั้น ถ้ามีชายหรือหญิงผู้ดีคนหนึ่ง ที่ปลุกจิตใจเพื่อสัมฤทธิ์พระพุทธสัมปชัญญะ แล้วในพระคัมภีร์นี้ แม้เพียงสี่บรรทัด หรือบทกวีสั้น ๆ ก็ตาม ได้รับไว้ ศึกษา อ่าน แล้วบอกเล่าให้ผู้อื่นฟัง บุญธรรมทางจิตวิญญาณนี้ จะดำรงอยู่ตลอดกาล ยิ่งใหญ่กว่าสิ่งอื่น ๆ อย่างมาก
ข้อค้นพบสำคัญ
- ลักษณะของการลดระดับแม้ทรัพยากรโลกเจ็ดอย่างจะมีจำนวนมาก แต่ธรรมชาติของมันคือ 'สิ่งของ' อาจารย์เน้นย้ำว่า บุญธรรมแบบนี้ แม้จะมีจำนวนมหาศาล แต่ก็ยังถูกจำกัดโดยเหตุผลแห่งเวลาและอวกาศ และอาจเกิดความโอหังจากการมีทรัพย์สินมากเกินไปได้
- การเปลี่ยนแปลงจากบทสั้นสี่บรรทัดด้วยเหตุผลที่ว่าบุรุษผู้ดีและบุรุษผู้ดีหากสามารถปฏิบัติการ 'รับเอา ศึกษา อ่าน และบอกเล่า' บุญธรรมจะเกินกว่าทรัพยากรทั้งหมด เพราะการถ่ายทอดปัญญาสามารถเปลี่ยนแปลงให้ผู้คนไม่เกิดภาพแห่งธรรมใด ๆ ได้จากจุดเริ่มต้น นี่คือทรัพย์สินที่แท้จริงไม่สิ้นสุด